坐在曾佳.国藩旁边的理学大师、清流领袖倭仁也跟着乐呵：「子英啊，老夫跟你想得一样！这天底下为什么乱糟糟的，长毛怎么就冒出来了，
夷狄那套天父、天兄的歪理怎么就能在咱华夏大地迷惑到那么多人呢？还不是因为咱这名教两百年来萎靡虚弱的，对内安不了人心，对外扛不住夷狄。」
罗泽南也跟着点头：「艮峰兄说得在理，要是咱这名教能跟长毛的拜上帝会似的，拧成一股绳，抱成一团，上头一声令下，下头立马响应，万众一心，那太平天国还不得玩完啊！良图先生说要师夷长技以制夷，依我看，咱现在也得学学长毛的招，把名教改成个‘拜孔孟会’！」
留洋回来的李鸿章一听，赶紧接话：「罗山先生说得太对了！咱这名教跟那些拜上帝的教派比，太松散了。人家拜上帝教在中国有天王、天使，在西方有教宗、牧守，那说话比圣旨还好使，手底下门徒多得数都数不过来。
再瞅瞅咱名教，啥都没有，没有教宗，没有主教，没有教区，就连教堂都没有-—----哦，有孔庙，可孔庙对儒生的掌控力，跟人家教堂对信徒的掌控力，
那简直没法比。怪不得洪秀全那家伙能闹腾出这么大动静！”
「良峰，你说咱是不是趁着议政处重开这机会，给皇上上个折子，请大兴儒家名教，对抗长毛和洋人的歪理邪说？」曾佳.国藩脸色凝重，「咱现在跟长毛干仗，可不能光盯着战场，不顾人心啊！」
倭仁点点头：「涤生，我赞成兴名教、争人心这事儿！之前我就主张只要洋枪，不要洋务，可就是不知道咋把那些带洋字的玩意儿，除了洋枪洋炮，都给出去，这下读了您这大作，心里有数了！」
「皇上那边是不是也觉得防洋是头等大事？」曾佳.国藩顿了顿，又忧心地说，「还有，艮峰，我这刚抬旗没多久啊！」
倭仁心里门儿清，曾佳.国藩啥意思一一防洋、防汉，到底哪个更要紧啊？
兴儒家名教对抗长毛，好像对防汉不利——----当然，如今的防汉，防的也是那些一门心思想当大清奴才的汉人士大夫。
洪秀全、杨秀清、萧朝贵这样的汉，可防不了喽！
曾佳.国藩虽说抬了旗，当了奴才，可「奴龄」太短，还没真正入咸丰皇帝的法眼，实在不方便牵头提《兴儒学名教以抗长毛论》。
「涤生，我懂，这《兴儒学名教以抗长毛论》我来牵头！」倭仁笑着说，「儒学名教这两百年来衰败，说到底也是防汉闹的----可这防汉不能光防君子，不防反贼啊！再这么防下去，长毛不得越来越嚣张！”
曾佳.国藩抱拳致谢：「还是艮峰懂我！这次六路伐毛的大计，必须得有《兴儒学名教以抗长毛论》配合，要不然，咱这六路大军，打赢二十万长毛兴许还行，可要是对上二十万长毛，再加上被拜上帝会煽动起来的上百万不明真相的老百姓，那可就悬咯！」
跟太平军、拜上帝会斗了这么久，曾佳.国藩太清楚对方组织、动员老百姓的本事了，打持久战、消耗战，谁能调动的资源多，谁就能笑到最后！
大清在这方面，跟有拜上帝会撑腰的太平天国比，差得可不是一星半点。
所以曾佳.国藩就想出个招，向长毛「取经」，把儒家「名教化」
以后就是念经对念经、跳大神对跳大神，看谁更厉害！
而且曾佳.国藩可是曾子的后代，曾子那是儒家宗圣，五大圣人之一，
孔庙四配之一。要是儒家真能彻底「名教化」，那曾佳.国藩可就成「圣裔」啦！
