第两千八百八十六章杜兰的帮助

史记说天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，而决定利益来往方式的就是分配方式，社会由不同的阶层组成，不同的身份组成，不同的职业组成, 分配方式优先哪一边就能调动哪一边的积极性。同时哪一边也会渐渐成为发展的绊脚石，因为资源已经集中在自己手里了，分配关系也倒向自己，那自己为什么要发展？发展起来干什么？维持目前的局面才是最好的，才是最受益的。

而掌握了最多的资源却不发展，那自然就会社会停滞，陷入窘境。

现在火烈国的资源和分配关系无疑是偏向军工产业的, 是偏向开疆拓土的士兵的, 所以才能维持一百年的扩张。虽然火烈国也输过，而且不止一次两次，但失败并没有影响火烈国的战争引擎。

就和当年商鞅变法之后的秦国一样，秦国也不是总是赢的，也有输的时候，但变法之后，军功授爵，秦国总能再次累积力量再次发动战争，秦国黔首也愿意发动战争。

太子则反对偏向军工，认为应该重点发展国内，不应该做无畏的牺牲。所以他被流放了，但他的理念却得到了不少人的支持。

现在公主想要和父亲、太子争夺王位就要提出自己的故事，杜兰的建议就是‘御术师至上’，调动所有御术师的积极性，资源和分配关系全部向御术师倾斜，对于那些富有的普通人直接进行敲骨吸髓。这种方法就是极端主义。

在降世神通后传科拉传奇里，极端主义横行, 御术师和普通人的矛盾尖锐, 其实就是因为双方都认为分配方式是偏向对方的。神通安建立的御术师和普通人共同生活的美好城市，但最后面临的矛盾却非常尖锐。当然动画最后引出了神灵，转移了矛盾，并且表示人应该和自然和谐共处。说得好像和自然和谐共处之后，御术师和普通人的矛盾就迎刃而解了似得。

其实如果能建立御术师、普通人、自然神灵的三足鼎立的平衡局面还行，矛盾虽然没消失，但至少被压制了。但还有另一种方法可以解决矛盾，那就是让御术师获得绝对的地位，不给凡人任何的分配关系优待。一切都由御术师分配，官员、将军、科学家、僧侣全部有御术师担任。

目前而言，御术师的地位虽然比普通人高一点，但因为降世神通的存在，一直压制着御术师，维持着普通人和御术师之间的平衡。

御术这东西有些是遗传的，天赋好的一出生就能用。也有一部分人通过学习才能学会，当然也有一部分人就算学了也学不会。火烈国就有学校，普及传授御火术，不过依旧有相当一部分人并不会御术。

总之人和人之间就是有差距的，分配方式可以通过人的职业决定，可以通过人的出身决定，也能通过人的天赋决定，总之偏向谁就能一定程度调动谁的积极性。

“这是一个典型的社会模型，我们应该好好研究。”虚拟会议室的科学家越是观察，越是发现这个星球上的一切都是非常典型的，他们遇到的问题，地球人也能遇到。多多研究，他山之石可以攻玉。

“而且我们还可以看看杜兰到底是如何解决矛盾的。”在他们看来杜兰一定是某个大神文明的存在，不然不可能掌握这么多的技术，而且杜兰非常喜欢参与到文明的发展进程中，并且提供各种‘帮助’。

科学家知道杜兰认为的‘帮助’，和普遍意义上的‘帮助’还不一样，杜兰经常是激化矛盾，让大家不得不面对矛盾，而不是逃避，哪怕最后为了矛盾杀个天昏地暗，杜兰也会说一句‘都一样’，也不知道他是学谁的。

谷軲