第三千零七十五章第四部

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者是提出尊皇讨奸。造反？说的简单，造反之后怎么办？岛国又没有大统一的思想，也没法团结贵族、公民、自由民的文化，真造反了，反而不知道干什么才好。

所以造反的人就是反派，想要改变现状的人就是反派。

其实他们也很矛盾，有不少人对现状不满，可最终他们也改变不了什么，最终很多艺术作品里的角色就是单纯地发泄不满，发泄完了就行了。

虽然对现状不满，可是他们找不到造反之后的出路。

霸道、王道、权谋、宗教，其实路线有很多，当然要做好适配可不容易，就岛国这贫瘠的资源，没办法做太多的适配。

似乎只有春秋战国时代的封建才是岛国眼下最好的方法，首先各个地区自负盈亏，然后该结盟的时候也能在天皇的祭坛里开会，而且还是血统论。血统论成本低，出身就决定了，不需要太多的试错成本。

怎么看都是适合岛国的生存方式。试错是需要额外能量的，比如春秋的齐楚秦赵四国，就是因为对外扩张获得能量才开始突破周礼。

想要跳出血统论，那贵族、公民、自由民之间就要付出信任成本，就要有交流，资源不够怎么支付信任成本？

所以说什么跳出血统论，说得简单，可真正做起来不是那么容易的。

古罗马能做到是因为大扩张，中原能做到是因为一直以来中原经济都领先全球，有钱才能试错。

没钱，连信任都是奢侈品。

当然岛国在全球化的时代中，也赚到过钱，但时间太短了，根本来不及发展新文化，还没有开始就已经没钱了。所以他们只能是外来的和尚好念经，学习外来的文化，稍微进行一些改造，省时省力，最重要就是省钱。

不像中原，可以直接把国外文化拿过来适配一下，看看合不合适，比如佛教，就适配了很多朝代，进行了很多的改造，但最后发现佛教并不适合中原的制度。

中原的王道制度，需要的是团结所有人，佛教虽然有人人平等，但佛教不事生产，消极避世，妨碍社会的发展。

最后还是儒家的行为论胜出，通过大家对优秀行为的模彷和学习，激励大家去参与社会运转，鼓励所有人都内卷，都去竞争资源。贵族不会是永远的贵族，百姓只要做的好就能取而代之。

贵族不想被取代的话，就只有为民请命一条路。

所以造反虽然简单，但改变血统论是要钱的，是要让所有人支付信任成本的。要改变天皇的祭坛，就要建设一个新的更好的祭坛，就要先投资才行。这笔投资是海量的，岛国没这么多钱，所以只能在旧祭坛里磕磕绊绊了，再不满也只能承认天皇。

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