手实法和给田募役法是吕惠卿在王安石罢相时提出两个新政，不过王安石回朝后，就将此二法给暂停了。
虽说被暂停，但还没废除，给吕惠卿留着点面。
但如今吕惠卿罢相还没两天，两法便正式废除，全面清除影响力，所谓人走茶凉，人亡政息就是如此。
……
离殿之后，吴充对章越道：“我知你要废市易法，但丞相方才与我说眼下还不是时候。”
章越道：“老泰山，天下皆知市易法有病，不是小病，而是大病，日后其患必被于天下，何必为眼前短浅之利，而败坏了商贾。”
吴充道：“此为官僚细故，市易法之弊乃害商。但为何要使商人居末业？因为缺钱了，朝廷不敢先问百姓取，而是问商人取的。”
所以历史上明朝万历皇帝打着收矿税的名义，派出太监宦官向民间收商税。
章越道：“商税取之有法，不可以市易法取之，老泰山可知道如今汴京城里要为营生，必须先向官府借钱，方才允其生意。至于吕惠卿，吕嘉问二人口口声声说，朝廷绝无强行向市商摊派息钱之意。但这话谁都知道是睁眼说瞎话！”
宋朝商税本就不少，真宗时就收入八百万贯以上，不似明朝那样商税收入极少。
而市易法败坏处，在于老百姓必须先向官府借钱，才能获准经营。
市易法的利息钱是二分，而为了达到嘉奖赏赐，执行层的官吏们不仅权力寻租，而且强行放贷已经是公开的秘密，最后还不起市易钱破产的百姓不计其数。
到了元丰年时，开封欠市易务钱的有两万七千多户，共欠钱两百三十七万余贯。
吴充叹道：“那又有何法？”
市易法初衷要打击的大兼并家，其实都有官僚层面或皇亲国戚的皮保护着，人家好着呢，至于底层百姓也是妨碍不到。
最苦的便是中间这个层次，也就是小商小贩。
这些人要造反没胆子，上面也没有人罩着，所以就悲催了。
这就是柿子拣软的捏。
吴充道：“贤婿，自汉武帝以后至今，便用儒法两家。官员用儒，帝王用法，是谓一阴一阳，便稳了这个天下，至于其他的也就顾不上了。”
章越听得明白，自古以来皇帝基本爱惜民力，所以皇权一定程度上是保护了底层百姓，同时代表了国家的愿景和长期目标。
而儒家则是为官僚集团代言，在一定程度上对抗了皇权的恣意妄为和肆无忌惮，同时代表管理和治理天下。
但是在二者之间呢？
既不是官，也不是民，他们呢？
他们既希望皇帝通过变法来破除既得利益者的优势，给予他们一个上升的通道。但又往往成了市易法，青苗法的真正受害者。
章越听了吴充说完，知道他老人家多年为官，当然早就看透了这一切。
但即便如此，也不能打消章越废除市易法的打算。
如今章越也意识到自己与王安石的分歧其实还是不小。吕惠卿此人看事很准，他走了以后，恐怕老王下一个就容不下自己了。
就如当初冯京他与吕惠卿之间的护城河一样，吕惠卿何尝不是自己与王安石间的护城河。
出宫后，章越对陈瓘道：“你替我走一趟，送封信给吕吉甫！”
