“朕以为，富人是没有错的，错的是那些为富不仁，为非作歹，仗势欺人之辈！”
冯景低头道：“回禀大家，臣听说童崇班（童贯的内臣阶如今已经从小黄门，升到了内殿崇班，进了内臣的大使臣阶，相当于文臣京官序列）在外，甚得汴京新报上下人心！”
同时，他对报童们也很关照。
然后回忆着在现代路亚时的经验，操纵着钓竿，模仿着小鱼在水中的游动的样子。
见到赵煦的仪仗来到，两人连忙上前恭迎。
必须要说，司马光的这些钱，都是合法的。
但他敢低头服软吗？
“此外，欲兴礼教，更当富之！”
蒲宗孟眼睛一亮，立刻说道：“陛下圣明！”
蒲宗孟和崔台符连忙在第一时间就答道：“臣等恭问德音教诲！”
这样，就可以顺利改官。
她和包拯签的就是侍妾契约。
这就是要发明一个新的监当官。
这就是打算将之在将来，时机合适的时候，改造成博物馆、纪念馆。
主要是小作文相关领域的。
要让百姓知道，并且建立这样一个思想——官家是好的，坏的都是下面的人！官家来了，青天就有了！
“叫两位爱卿久等了！”赵煦摆摆手道：“都起来吧！”
这一年多来汴京新报、汴京义报里，出了不少事故。
一个待制大臣，是可以在二十年中，攒下至少二十万贯的资产！
得感谢他们！没有富人，没有资本家，你们就可能失业，一旦失业，全家都要挨饿的！当然，赵煦知道，仅靠这个是不够的。
“若是晚了，朕就要差其他人去喽！”
却是前些时日，赵煦在这内池沼钓鱼的时候，发现了这内池沼内，有不少肉食性的鱼类在猎食。
故此……
他一路寄资到东头供奉官，但在外廷那边，他始终只是一个无品的‘邸候殿头’。
根据赵煦的了解，哪怕是那些已经‘毕业’，去了太学、律学、、算学、太医局、天文局、翰林院以及专一制造军器局的学徒们。
赵煦轻笑着颔首：“善！”
冯景抬起头，看向微笑着的官家。
相反，根据赵煦的了解，童贯平日里的生活很节俭。
嘴上说几句‘朕实悯天下百姓为饥寒所迫’就了不起了。
不仅仅是因为，这是大使臣阶，外廷本来就盯得紧。
他如今的内臣阶，已经升到了供备库副使，差遣则是皇帝殿邸候兼勾当御药院、勾当御厨等公事。
然后卖门票或者玩免费参观，但卖司马光纪念品回血。
一旦外任……
不可能和宋用臣、李宪这种合法途径升上去的内臣一般，可以担任外廷官职。
譬如小黄门阶升到邸候殿头，就不能再升了。
这种人，只要给他一点机会，他就会全力以赴。
怎么可能！
“而在君子之上，还有一层……”
“这就是仁者！”
“不止自己富了，还带动千千万万的百姓也能得到温饱……”
“但这样的人，却可以影响数百、数千、数万人！”
赵煦提出，让他出宫，去当童贯的上司。
赵煦慢悠悠的说道：“自古士大夫以安贫乐道为上……”
“这固然无错……”
这就让赵煦找到了自己空军的原因——定是这内池沼内的胡子鲶（黄河鲶鱼）、牛尾巴（黄河拟鲿）、黄河鳜鱼等物，将他的鱼吓跑了或者吃掉了！
赵煦就差没有说出：贫穷不是儒家的道了！
契约到期，孙氏已有身孕，但却被包拯送了回去。
也经常能收到童贯派人送去的生活费。
他的名言是：凡小苏学士用钱，一万贯以下，就不必知会我了！
想到这里，赵煦就深深的看一眼蒲宗孟，同时也想起了远在登州的大胡子。
外廷想挑刺，也找不到借口。
说着他就让冯景将今日准备好的钓具，拿了过来。
“嗯！”赵煦颔首。
但被赵煦阻止了。
大部分人，都在争相过着奢靡的纸醉金迷一般的生活。
故此，向太后命其出知梓州路，为梓州路茶马公事。
就连资治通鉴书局的公使钱，他也都是全部用在了修书和书局工作人员的福利上。
所以啊……
“若其用自身财富，雇佣百姓，兴办工坊，使百姓勤有所得，让孤寡自食其力……”
但问题在于，他的这个供备库副使，属于‘寄资’。
今年严守懃曾回朝述职，因为他在梓州路的政绩很好，地方守臣和园户们都称赞他的能力。
蒲宗孟立刻躬身，面朝赵煦：“臣恭听德音指挥……”
都堂和吏部，也都不会承认。
但不管是什么原因？童贯一次都没有甩锅给下面，而是自己全抗了。
“朕也是这个意思！”
于是，他委屈巴巴的道：“大家……臣……臣若离开了……臣担心其他人不知道大家的喜好……伺候不好大家啊……”
其所谓的‘东头供奉官’，只是在宫中有效，出了宫门就没有人认。
豪爽、讲义气、会照顾人，也能抗事。
“让数百、数千、数万人及其子孙后代，能衣食足，于是知荣辱……仓禀足，然后知礼仪……”
然后……
一堆的私生子！赵煦记得，在现代的史书上，赵佶那个混账身边的大貂铛梁师臣，就一直对外宣称，自己是苏轼的儿子。
就是要给这内池沼中那些不识好歹，不知死活的鱼一点颜色看看！赵煦就不信了！
最多在宫里面表演一下，行为艺术。
因为根据碍止法，内臣从小黄门开始，都得出宫外任，担任某地的走马承受公事或者是监当官。
童贯这个人，是真的有些人格魅力的。
考核过了，才允许改官。
这就是不合法的寄资，变成了合法的官身。
司马光在洛阳的独乐园与迭石山庄，在其死后本来要变卖的。
天生屁股就坐在统治阶级这边，而且还是最大的利益挤得者。
“蒲相公……”赵煦一边重新抛竿，一边说道：“朕想请相公写一篇文章……”
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”
“诚哉斯言！”
人家能成功，真的不是偶然。
蒲宗孟对此，深以为然：“陛下圣明！”
没有鱼饵，也没有准备窝料，只有三杆怪模怪样的钓竿。
“颜回如此，已故的司马温公亦如此……朕是很钦佩的！”
“要不要去，就看汝了！”
甚至隐隐有要打蛇随棍上，要成为赵煦的‘门徒’、‘学生’一类的架势。
今日的钓具，不同于过去。
蒲宗孟被赵煦看的有些发毛，赶忙低头。
可只靠寄资的话，是走不远的。
这就是另一种意义上的宗教安慰了。
涓滴理论，就很好的契合了赵煦的需要。
再升，就得去外面任官，然后在外任过程中，接受外廷文官们的考核。
所以，他还得偶尔出来，引导或者惩罚一些做的过分的家伙。
他到的时候，蒲宗孟与崔台符已奉旨在这里等了他许久了。
“此岂圣人之义？”
赵煦这才回过神来，悠悠的说道：“但，并非只有安贫乐道，才是圣人之道，才是士大夫之道！”
……
可……
“此正圣人微言大义也！”
赵煦让冯景将钓具分发给两人，然后就拿起自己的钓竿，熟练的拨弄了一下钓轮，然后将一个用金属铁片打造而成的类似小鱼一样的钓钩绑在了鱼线上。
比如说‘四季常服不过x套，一日不过三餐’等等。
开玩笑！
在理论上，是不合法的。
赵煦慢慢的转动着钓轮，一边看着水面的动静，一边对着站在自己身侧的两位大臣说道：“朕今日请两位爱卿入宫，却是有事情，要请两位爱卿帮朕办一下……”
赵煦知道的，宗教是对现实苦难的表现，同时也是对现实苦难的抗议，是无情世界的感情，也是被压迫生灵的叹息。
佛祖、三清、孔子或者赵官家，本质上都是一样的。
所以说啊，赵煦在现代留学，可不仅仅是在混日子。
他是真的学到一些东西的！
